第254章 戒色反思录(5/7)

的事情，好像他没有煽动别人去跳楼，而是劝说一个人学了佛。

    他说：“要想学佛，必须有四种态度——其实学任何东西，都需要这四种态度。”

    “请问是哪四种态度？”顾然问。

    “一，如受伤之鹿的态度：如同受伤的鹿寻找僻静处疗伤，学佛，也要找个离群之处，让自己有时间与空间做修持——比如说我来到{静海}。”

    顾然很想提醒他，他是被送过来的。

    这暂且不管。

    ‘寻找僻静处’是一个办法，但顾然做不到，他能去哪儿？他只能在{憧憬别墅}和{静海}。

    “第二呢？”他又问。

    “二，如狮子的态度：如狮子般勇猛，不理会任何困境或噩耗，这些只会吞噬你的心——比如说别人怀疑我不是初地菩萨，而我根本不理会。”

    阿秋上师难道是一个不擅长举例的和尚？

    ‘狮子勇猛’倒是值得学习，如果能不理会春梦、现实的嬉笑怒骂，他就不会分心。

    “上师，要怎么做才能拥有‘狮子勇猛’？”顾然往细处问。

    “修持。”阿秋上师回答，“这暂且不说，先把四种态度学齐了，再学修持，要带着‘学会四种态度’的目的去修持，才能事半功倍。”

    “带着目的去学习，我觉得这也算一种态度了。”顾然点头。

    阿秋上师微笑，似乎很满意顾然。

    “第三种态度，是如风的态度。”

    “风？”

    “风不问自身吹向何处，相同的，我们在修持时，也不能希望只有好事，好坏都是修行——比如说我被送进{静海}。”

    同一件事，不同的看法，阿秋上师真是灵活啊。

    难道这也是一种态度吗？要以不同的角度去看同一件事？

    不，阿秋上师只是疯了。

    ‘我不能跟着疯。’顾然提醒自己。

    然后他又深思，在他避开女色诱惑这件事上，怎么保持风的态度？

    不能希望只有好事

    首先，对他来说，什么算好事？

    没人勾引他——这算好事吗？算，但也不算完全的好事。

    顾然仔细思考之