第两千六八章 争功诿过(2/5)

还有谁会尊奉大唐皇帝为“天可汗”？

    更有甚者，今日大唐操控别国百姓进行“民选”以彰显民意，那么未来会否有朝一日大唐自己也要来一次“民选”，让天下万民来选择谁当皇帝？

    许敬宗并不赞同，反驳道：“陛下欲使诸王‘封建天下’，自然需要国外之领土予以安置，与其耗费无以计数的人力物力财力、牺牲无数战士的生命去一块领地一块领地的攻陷征服，此等让番邦蛮夷自行选择国家归属之‘民选’方式，却能够省却极大国力。太尉为此不顾危险、亲自奔赴倭国，确定两国谈判之基础，如此劳苦功高，当为百官之表率。”

    刘洎听闻此言，摇头叹气。

    他自认才华、能力皆不逊于许敬宗，但论及面皮之厚、谄媚之言，他甘拜下风。

    李承乾也摆摆手，制止两人争执，询问刘洎：“中书令也看过这份奏折，其中太尉有关于倭国之种种条件、限制，你认为可有不妥之处，亦或有何补充？”

    对此，刘洎倒是并无异议：“太尉这份奏折之中谈及对于倭国文化、历史之引导，可谓切中要害，从此倭人之文化、历史皆为大唐掌控，数十年后，下一代倭人只知道‘源出华夏’，所有之文化皆来自于华夏之扶持、传授，自认大唐之子民、忠于大唐，而不知其本源所出矣。与此相比，诸如通商、租赁、封国之类已是细枝末节。”

    虽然与房俊之间存在文武之争，无时无刻不在想方设法削弱房俊的影响力，试图从房俊手中夺取更多的利益……但刘洎也有身为中书令之骄傲，斗争实在合理范畴之内，但若是指鹿为马、颠倒黑白，则非他所愿，亦不屑为之。

    房俊直接掐断倭国之历史传承，使其文化渊源并入华夏，移其风、易其俗，三五十年之后换了一代人，其不知有“倭”、只知有“夏”，与大唐同气连枝、为一藩国矣。

    这才是最为彻底的灭其国、绝其嗣，往西李靖、李积之辈所谓的追亡逐北、灭亡其国，实不可同日而语。

    李承乾也很满意。

    他欲“封建天下”，首要便是有可以封国之地，没有，那就必须派兵去打。而大战一起，粮秣军械、