第七十一章 打窝挂饵(2/3)

一些痛楚罢了，慢慢来会习惯的。”他幽幽叹息，想着日后还要不断遭受这等痛楚，心中闪过一丝放弃的念头。躺平一念起，刹那天地宽。还有三个月左右的时间，他完全可以在金鳌岛为所欲为，做一个暴君、昏君。酒池肉林，三宫六院，这都是动念就能享受的东西。只要他肯放弃，不再作无谓的斗争。但他依然不爽，成仙作祖的机缘就握在手中，多少修道人求之而不得的神异啊！如此白白浪费，实在令人惋惜。还有，他去死，安素好好活着，并且还能破境延寿。这他断不能容忍！与其他遭受酷刑的人相比，卫鸿始终还是有优势的。希望，仍在他掌中。卫鸿取出《卫鸿杂记》，将修行魔道的种种体悟与内心之变化记述到这本书册中。当然，他隐去了心炉的存在。这本书是他对心炉的一个探索。性光余辉是人思感的残存，卫鸿自己的思感，那肯定也算啊！他当时有着这等想法，便开始记述修行体悟，汇聚成这一本书册。结果也确实如他所想，这本书，很容易就成了薪柴。但不知这是不是因为他是法主的缘故，这件薪柴的成型很简单。可将这套用到凡人身上，又很难起作用。此外，他其实向一些修道人索取过修行中的一些记述，只可惜，它们都不是薪柴。赵极的一些修行炼法体悟卫鸿当时也翻找过，亦不属于薪柴。在他看来，薪柴的成型在于性光余辉，即思感的残存。那么简要分析，这里有两个方向，一个是如何产生足够强盛的思感，另一个是如何让这些思感寄托在特定的物事上，形成凭依。朴素地思考，思感的强弱一者受思感的主体影响，另一者受思感持续时间的影响。若是上真大修，一念可使天地色变，彼辈的思索与感悟烙刻在天地中，传承起来定然容易。而对于同样境界的修行人，一个只是捧着道书草草看一眼，另一位数十年如一日对着道书苦读，寄托的性光余辉想来也不同。这里有太多可以探索的东西，卫鸿目前并未展开。他有个小小的想法，想在学宫试验。他准备以这些天资灵秀的儿童为试验样本，分组分类进行薪柴形成的探索。第一步，就是让他们养成记日记的好习惯！哦，不能说是日记，而是记述修行中的体悟。灵感嘛，一闪即逝，不记下来怎么行？写，都给我写！另外，他对于日记的载体还要再进行分别，部分用普通纸浆做成的书册，另一部分用灵木做纸，宝矿研墨......哪日卫鸿回来