第三一四四章 根基为重（求票票）(2/7)

    达到那个境界，便是涅槃。

    亦是灭谛之道。

    要达到真正圆满的涅槃灭谛之道，便是需要长期长久的修行，故而，需要修持。

    亦是修行。

    亦是道者的修行！

    浮屠的道理转译成诸夏文字，纳入苦、集、灭、道……是一道完美的修行体系。

    而众生皆苦，对于天地间大部分而言，感触的确那般。

    天道有恒，众生一般。

    人世间。

    大多数的黔首庶民所领略的苦更多，更大，面对浮屠之道，面对浮屠传扬的四谛之法。

    很容易为人亲近。

    因为，那是直入一位位黔首庶民的心间深处道理。

    相对于浮屠之道，道家的道，太过于缥缈一些，太过于无常超然了一些，太过于清静自在了一些。

    而那些，非人世间大多数庶民所能亲近的。

    故而。

    道者修行，需要悟性，有悟性，领略清静，参悟天道，更为便利，否则，事倍功半。

    浮屠一道的四谛之法，则适合人世间最多数人修行接受。

    浮屠法门万千。

    除却四谛之法。

    还有缘起之法！

    何为缘起？

    一切有为法，皆因各种因缘而成！

    有果，便是有因。

    有因便是有果。

    有缘起。

    就有缘灭！

    苍璩所悟天地万物，一切波动，一切相连，浮屠世尊亦是早早证就那个境界，万物缘起，都在道的演化变化之中。

    人世间，成住坏空的缘起、条件之证悟。

    法则道理皆在其中。

    明悟缘起缘灭，参悟因果之法。

    明悟今生之苦，便可得知为何而苦，便可修持来生之甜，便可明悟往生之诸般变化。

    于黔首庶民而言，更为所得。

    四谛、缘起缘灭之外。

    还有五蕴之法、无常之道、无我之道、中道之道、六度之道、实相之道……。

    浮屠盘踞孔雀之国数百年，浮屠世尊传道，一位位弟子传道，传承太多了。