第897章 世界讲道，孔氏二子天赋(4/5)

    在讲完了儒家的各种经典名言，以及儒家的文学理念后。

    兄弟二人便开始根据各自的理解领悟，向众生畅谈起了各自不同的儒道文道见解。

    其所言所悟皆达到了可独立一派，完全不输至圣亚圣的学说。

    孔子提出性相近，习相远。

    孟子提出性本善。

    荀子提出性本恶。

    而孔儒则提出性无善恶之分，人之初先天为无，谓之混沌，无善无恶，经后天所育而生善恶。

    世本无善恶对错，因利而动，产生对立，从而衍化善恶对错。

    孔稷则提出了性为多变，既善既恶，性无绝对伦。

    犯罪者在于被害者眼中是恶，可在于其家人眼中却为善。

    其所行有恶，然所行也有善。

    善恶亦如阴阳，阳中带阴，阴中带阳，并无非黑即白。

    性之复杂多变而诡谲，不应该盖棺而定，去判断一个生灵天生极恶，或天生极善。

    两人就这样不断的阐述着各自对于儒学文学的见解跟理念。

    在阐述了自身的领悟后，二人又开始教导起了众生治国，安邦，理政之学。

    回答了众多求学者的疑问，并帮助解决了其所面临的难题。

    所言所行如言出法随一般，皆得以应验，受天地万物认同帮助。

    培养出了一堆治国人才。

    整个文道的力量与气运陡然攀升，两兄弟的实力也同样达到了极为高深的程度。

    一个璀璨到以文证道，儒道至圣的盛世，就这样在两兄弟的讲解中开辟而出。

    等到将治国理念讲解完毕，并解决了所有求学者的疑问后。

    孔儒孔稷就开始面向众生，讲解起了各自对于修行大道的理解和感悟。

    二人凭借着对于大道的深刻感悟见解，竟引得无数旁听者顿悟入道，原地突破。

    如此一幕也引得无数天骄妖孽，开口询问其各种修炼道路上的问题。

    博学多识的孔儒，对于各种大道上的领悟和见解，都有着一套独属于自己的感悟。

    回答这些问题并为之解决修行上的困惑，简直不要太轻松。

    天赋·