第928章 争鸣辩论，儒名之辩(2/4)

子所言的效果。”

    “可现今明臣难求，明君更难得，哪来那么多的贤臣明君？这如何能成为当今强国之准则？”

    孔儒沉默片刻说道：

    “吾所言之法，本就为当今强国最佳的选择之一，只要照搬必可强国。”

    “哪怕仅用一两项，亦可达到不俗的效果。”

    “方法摆在那儿，吾只需保证它能强国便可。”

    “至于怎么用？如何用？那是各国国君应该考虑的问题。”

    “跟我这个出方法的人有什么关系？”

    啪啪啪！！！

    “孔夫子，大彩！”众多听众纷纷鼓掌大喝。

    孔儒看向对方问道：

    “常言名家善辩。”

    “我今日就来辩一辩，就以名家出名的辩题，白马论为题如何？”

    “可~”

    “邓夫子以为，可以说白马不等于马吗？”

    邓师道：“可以。”

    孔儒问：“为什么？”

    邓师回：“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定性，自然是不同的。

    所以说，对不同的概念加以不同规定的结果，白马与马也是不同的。

    孔儒曰：有白马，不可以说是没有马。

    既然不可以说是没有马，那么白马不就是马了？

    既然有白马称为有马，那么为什么白色的马就不是马呢？

    双方就这样进行了长久的辩论。

    一直在白马非马与白马是马方面反复横跳。

    不过显然最擅长辩论的名家传人·邓师，在这方面要远强于孔儒。

    可孔儒却如一个混不吝，玩起了对牛弹琴那一套，根本不听对方的解释。

    无论你再怎么说白马不是马。

    在我看来白马就是马，不是也得是！

    因为这是抡语说的，不服？来辩（以德服人警告）。 (?°?д°?)

    如此一幕，顿时把邓师气得不轻。

    砰！

    顿时拍案而起，草草结束了这场辩论。

    儒家气运神龙见状，